A 穿过寨门，立即感觉到有一片金光从金碧辉煌的塔林上散开来，强烈的刺到眼里。这是一群笋塔，塔大小不一，犹如一支支破土而出的竹笋。在塔的顶端系有许多小铃铛，走近塔群，清风拂来时，铃铛叮当做响，塔尖直指天穹，铃音恍然就是来自天上的梵音。 传说在公元1082年，傣王召烛拉翁勐景来为表彰101位高僧，特地在这里建造了101座塔，形成雄伟壮观的塔群。在干旱的年代里，召烛拉翁带领百官到塔林下、神树旁整整祷告三天三夜，祈求神灵保佑人民幸福安康，此举感动了神灵，就将最美的风光、最佳的栽种节令赐予了西双版纳。 现在的塔林只是修复起来的小部分，但前来塔林、神树举行各种祭祀的佛教信徒却源源不断，供品之多令人咂舌。 在塔林旁边是一棵高大的树，这就是传说中的神树：菩提神树。裸于地面的老树盘根错结，并向四周延伸，扣入大地。树径硕大，几个成年人都难以合围。树上枝繁叶茂，犹如一棵巨伞，树的枝条细长柔弱，形似垂柳，千万枝柔软的细枝在微风中轻抒漫舞，心型完美的树叶翼翼抖动。树身上缠绕着密密麻麻的白线，树下，浓荫匝地，蜡条、粽子等整齐地摆放在树根上。 西双版纳佛寺多，菩提树也多。这里的傣族、布朗族信仰佛教，都把菩提树视为神圣之树。虔诚的佛教信徒认为菩提树是吉祥树，自觉加以保护，把它种在佛寺院内，几乎每座佛寺院内都有高大垂枝的菩提树与之映衬。 树身上的白线、树下的蜡条、粽子等都是祭祀菩提树的贡品。 我对着菩提神树双手合十敬拜。 进入寨里，首先看到的是佛寺。阳光下，只见整座佛寺红墙金瓦，金碧辉煌。这佛寺属于典型的傣王宫寺庙建筑，在打洛附近较有名望，东南亚各地有名望的佛爷经常在这里进行佛事活动。
B 徜徉在村间小道，只见古木参天，家家院内花团锦簇，竹楼一角棕榈树高大耸立。村间小道大致宽两米，道上紧铺青砖，小道的中间栽有尺许宽的小草，很自然地就分出了左右行道，整个村里都由这样的小道贯穿。小道干净异常，随时有两三个村民在打扫。小道的右侧有一道排水沟，沟的三面全用鹅卵石砌成，里面的水清澈无比，潺潺流淌。有人在卖鱼时，把鱼放到沟里，两头用竹栅栏挡住，让鱼在沟里自由地游来游去。有客人对之惊叫不已。小道的两侧都是植物墙，栽培着不同的植物，九里香、龙舌兰、爆炸花、五色梅、灯笼花等。这些墙仅有半人高，若愿意，站在墙外伸手就可以采摘院内的夹竹桃、柚子、香蕉、李子、桃子等水果。居民们谦逊有礼，男人们会用夹着浓郁傣族口音的汉话招呼路人进院歇息、喝水。傣族妇女同样会与路人打招呼，诚挚地邀请客人。而最动人的是她们在和客人打招呼时遮掩不住的羞怯。 进入院子，穿过一道院门。这里的门实际上只是一个通道，大多都是叶子花等植物顺着架子爬出来形成门洞，只有绿叶、鲜花缠绕的门框，却没有门，甚至连一根一般傣族村寨里用来挡猪牛的竹栏杆都不见。这里的村民很简单、很纯朴地过着日子。 在村里有一个小集市，里面的商品都是村里自产自销的热带水果、土特产食品、风味小吃等。如果没有外来客人的参与，买与卖的都是村里的乡亲、邻里。有时候，大家也根据自己所需以物易物。
C “走进竹林一片黄，挑选一些来盖房，不要砖来不要瓦，冬天温暖夏天凉。”这是傣族人民经常唱的歌谣，用来表达他们对干栏式建筑的喜爱。歌谣中唱的是用竹子建造的竹楼，在现实生活中，许多傣家竹楼经历了竹楼、木楼、水泥楼的历史变迁。 但在这里，竹楼就只变迁到木楼，还没有水泥楼。 在竹楼下，很多人家在悠闲地制作傣族民间手工艺品……在这里可以看到手工造纸、手工原始制陶、葫芦丝制作、竹器编制、傣锦制作、民间打铁、原始甘蔗制糖、民间染布、傣药酿酒等。自古以来，这里的群众凭着自己对大自然、对生命、对生活的深刻理解，用灵感创造出了一件件写满民族历史、民族情感的物件。这些物件凝聚祖祖辈辈的魂魄，千古不灭。这些物件观之、听之、感之，一部民族的历史就在眼前展开来……
D 在村寨的左侧，有一条清水河，寨里称之为孔雀河，又叫圣泉河。河水常年清澈，且水流从不间断。河水顺着村寨蜿蜒而下，最后流入打洛江。在河的下游，有一座石板小桥，村民经常在桥下漂洗衣物。这天，我看到几个赤溜溜的小孩子在河里嬉水，看到有人端着照相机，几个小男孩子在水中尖叫之后，纷纷把身子沉到水下，几个小脑袋挤在一起一齐朝我看。起初我担心他们害羞，甚至害怕，却没有想到他们静了不到半分钟，立刻从水中跃出来，转过身来对着我一边拍打小屁股，一边哈哈大笑，十足的顽皮样。我立刻对这一镜头按下快门。 在这里，我被几个孩子耍了，但耍得我很开心。 在这条河的附近有个荷花池，一条完全由木头搭建的水廊在池上弯曲而过。站在廊上看，池上荷花迎风轻晃，怒放的、才露尖尖角的……各式各样的荷花尽情展现，飘在水面上的荷叶呈蓝色与紫色，相互斑驳交错，看起来十分美丽。一只蜻蜓立在尖尖的小荷花包上，在微风中颤动着翅膀，我迫不及待地拍下了这一镜头。 就在我陶醉之时，忽然听到了有人说话的声音，我真怀疑自己的耳朵了，那时候我身边并没有其他人。屏住呼吸再仔细听，果然有说话声。我吓了一跳，这声音就在我身边，但我却看不到人。终于，我发现池里有荷叶在轻轻地动，仔细用眼光搜索，看到了两张小脸，是两个小男孩把身子压在水下，只露着脑袋藏在荷叶下偷窥我，并悄悄谈论着什么。看到我发现了他们，他们也就不管我了，交谈着摘莲子。我断定他们是背着父母溜出来采摘莲子的。
E 在孔雀河与打洛江交界附近，有一块界碑———229界碑。中国与缅甸以打洛江心为疆界。但因为不能在江心立桩，所以都在各自的国土上立下附桩。在这边对着229界碑平视江对岸，可以看见缅甸那边的附桩。 清朝时期，缅甸是英国的殖民地，在中缅边界问题上制造了长期的纠纷。中国和英国殖民者就两国边界曾定下《中英缅甸条约》，划定了边界线，但英国人多次把界碑向中国一方移动。后来，中华民国政府到打洛照会英方，并请出当地土司逐一点出界碑原址，恢复了正确的边界线，229界碑就是其中的一块。但在后来的几十年里，中缅两国为了边境线问题仍然发生了不少的摩擦和冲突，给两国的边民带来了痛苦和灾难。到了1961年4月中旬，在傣族人民欢度“泼水节”期间，周恩来总理与缅甸前总理吴努举行了中缅边界会谈，商定中缅国界以江心为界，才根本解决了中缅的边界纠纷。这里的居民原来是和对面岸上的缅甸居民属于一个村子的，两国划江而治后，这个村子就一分为二了，一半在中国，一半在缅甸。 可以这么说，勐景来是一个傣掸民族混居的村落，至今还保存着原始的生活习惯、建筑及古老的民族文化。 那天的午饭，我是在村里一个农户家里吃的。饭菜香美可口，我喝了很多村民自己酿造的米酒、糯米酒。米酒质淳味香，犹如村民们的热情厚道。那天我醉了，到现在我都分不清楚我是醉在酒上，还是醉在特色浓郁的傣族村寨上，或许两者兼有。我也不知道是我爱上了她，还是她喜欢上了我，无端就入梦来。 这种醉很美。我愿在那里，愿在那里长醉不醒。
