我去过一些颇有名气的大城市，都没能留下多少记忆，但西双版纳之行却让我有一种归宿感，离开的时间越久，思之弥深。我一直试图解读这种萦绕于怀、挥之不去的情结，渴望走进西双版纳、走进傣族。
　　傣族是个非常珍受大自然的民族。傣族村寨依山傍水，得大自然之灵气，享大自然之精髓，与自然融为一体。傣族的水井上方通常建有一座三面密闭的亭子间，水井边不准说脏话或不恭敬的话。逢年过节不忘到此点上一柱香并躬身作揖以示感恩。傣族对水的虔诚，绝不是因为水资源短缺，而是源于对大自然的敬畏与感恩。他们懂得珍爱自然，在享有自然赐予的福祉的同时，更像呵护自己的生命一样呵护自然。
　　傣家住房是干栏式建筑。傣家人在村前村后种植花草树木，房前屋后栽种槟榔、椰子、棕榈、芒果、香蕉等果木。傣家村寨绿树掩映，鸟语花香，屋顶凤凰展翅造型寄寓着对自然、对生活的美好愿望。
　　傣族将孔雀、大象视为吉祥物。小卜哨们喜欢穿上孔雀造型的裙子，模仿孔雀的身姿翩翩起舞。大象崇拜甚至体现在水的崇拜中，“澜沧江”傣语意为“百万大象之河”就说明了这点。小卜冒们则喜欢挎着象脚鼓进行敲击，一招一式都有讲究。
　　“近山知鸟音，近水识鱼性”。一方水土养一方人，难怪小卜哨一个个出落得窈窕婀娜、能歌善舞，配上简洁随意、修长柔婉的短衣筒裙，既有江南女子的细嫩端庄，又有种来自自然的美丽大方。小卜冒们一个个英俊洒脱，虽比不得北方汉子高大强壮，却有着南方汉子的憨厚朴实。
　　我乘坐缆车居高临下俯瞰热带雨林，听着扩音器播放着的美妙的葫芦丝吹奏出的动听旋律和林中不时传出的鸟鸣声，真的以为自己置身世外桃源了。
　　关于人与自然的和谐共处，儒家有所谓“仁者以天地万物为一体”，佛家主张“众生平等”。对自然的敬畏，其实也是对人类自身的珍爱，“天人合一”的思想，更是源于人与自然互为依存，密不可分。唯有万物一体，天人亲和，方能达到安宁、详和、平等共生的理想境界。
　　傣族人与自然的和谐给人的启迪是深刻的。
　　在我国很多地区，城市、乡村也曾经是青山绿水、花木茂密，可惜随着商业利益的驱动，人们疯狂地侵占、破坏自然资源，这些自然景象正逐渐淡去以至成为遥远的梦幻，代之而起的是盆景点缀式的草坪、绿化树，是城市的“钢筋混凝土森林”，是乡村杂乱无章的盲目“城市化”。
　　人与自然一旦失去和谐，其恶果远不止体现在人的生存环境的恶劣，如气温的升高，泥石流、沙尘暴，江河枯竭，自然资源的严重匮乏等，更重要的是人的心态的失衡，以至陷入极度的空虚、紧张以至无所依傍，与物质文明的不断攀升形成强烈反差。
　　古人曾说：“仁者乐山，智者乐水”。大自然能够滋养人的性灵、安顿人的精神，使人获得人格理想的平衡，这也是近年来山水、乡村旅游热，以至一些城市人干脆或不得不“逆城市化”，择乡野而居的根本原因。
　　人生天地间，本来就是自然之子、自然之精灵。自然是人的生命所傍、精神所栖。傣族传统所具有的人与自然、人与社会和谐共处以及对人本身的重视与关怀，对现代社会有着至为可贵的启迪和借鉴意义。