A、壁画之一《召爹米转世》
（1）召爹米出生成人后，从不想继位做王，只想出家修炼，故假装哑巴儿打发日子。有一天，他被奴仆用拖车拉野外，还见奴仆偷挖坑穴，便质问奴仆:“你要干什么？”奴仆岂敢直言禀告，只好随口谎报“埋葬我的爹妈！”召爹米自知受骗，想起父王母后的抛弃，想起奴仆的诺言和残忍举动，便愤怒地举起拖车，要朝奴仆砸去，但此时此刻，他想起佛祖的谆谆教诲: 人家害我，是人家的罪过，而我自己就不能产生报复行为，去步害我者之后尘。于是，召爹米狠狠地把车丢到了一边。
（2）转世为麻哈加纳哥。他乘船过海，前往印度做生意，船行七天，突遇风浪，帆船沉海，幸遇神仙相救，方免一死。他由此司道: 别人危之时，要鼎力相救，多做善事好事。
（3）转世为苏旺纳刹亚。有一天清晨，她到林边溪流打水，被出猎的召勐（一地首领箭伤。她万般痛苦地捂着伤口，对赶来道歉并请求原谅的召勐说:“你不是有意伤害我，我不会对你记恨，只有一个要求，如果我死了，请你帮我照顾我的父母双亲，那样，我就死而无憾了。”）
（4）转世为尼米加拉。他身为召勐（一地首领），从不居高自傲，而是平易近人，体察民情，有问必应。并深怀信念: 好心有好报，死后方能上天堂。
（5）转世为麻贺刹他巴利达。做人要以劳动和智慧谋生，不要拦路抢人，不要行窃当盗。
（6）转世为龙王补利当。天神摇身为蟒蛇，拦路考验好对佛是否真诚，是否铭记戒律，即信佛者，不杀生，不行窃，不好色，尤其在赕佛期间更要严以律己。（8）转世为纳拉达神。他立誓一生奉行公正，对人对事不偏信偏听，花言巧语能识破，甜言蜜语不动心。
（9）转世为维先达拉。牢记佛祖的教导: 一生都要布施行善。有一天，他和家人骑象行至一地，正遇下雨的旱天，看着苦难的百姓和土地，他把吉祥的白象赕给了这里的土地和百姓，他说，如果需要，我的金银可施，我的女儿可施，我的妻子可施，我的双眼可施，我的一切可施……是他的虔诚感动了上天，滋润了人心。
B、壁画之二《释迦牟尼的故事》
（1） 从天上到人间
大约两千五百年前的时候，天竺（印度古称）北部有一个叫迦毗罗的小城（今尼泊尔境内），传说，天子释迦牟尼就在此时被从神仙邀请到凡间，来到了这个充满春光的迦毗罗小城，但不知道他将在何时何地托生，成为释迦部落的一名骄子。
（2）降生在蓝毗尼
释迦部落首领净饭王，因无子嗣而失去往日的欢颜，担心死后没有人来祭奠自己和伟大先辈们的灵魂，没有人来接管释迦家族神圣而威力无比的王杖。有一天，王后摩耶做了一个美梦，梦见一只银白色的象来到了自己的身边。净饭王眼含泪水把妻子紧紧拥抱，并答应她按照民族的习惯让她到娘家生育子女。当队伍走到蓝毗尼（今尼泊尔南部的罗美德国）豪华奢侈的宫延生活，使悉达多百般苦闷和厌倦。随着年龄的增长，生老病死的苦恼也党把他侵扰，他对至高无上的神权统治也极为不满，因而，他毅然决然地舍弃王族生活，离别年迈的父王，离别娇柔的妻子和可爱的婴儿，用镶着宝石的佩剑剃发出走，走向茫茫森林，去寻找人生的解脱之路，去寻找苦行者的归宿。
（4）苦行修炼
悉达多出家后，年复一年又一年，他遍访名师，然而一无所获，他的心就象在密林中闷热的黑暗，看不到一颗闪烁的星。他找不到那“寂不为乐”的“涅磐”境界，也找不到任何可以解脱的结论。诚心修道的悉达多整整坐了六年之久，精力耗尽，生命垂危，随时都可能坠入死亡深渊，他那伟大的智能也黯然失色。他终于离开了苦行林，开始了新的冥思苦索和觉悟。
（5）菩提树下成佛
在觉悟中，悉达多看到了自己和其他人的前世以及他们在前世的得与失、功与过，看到了人世间没有永恒和永生。在他身上，一切贪欲和邪恶都已摧毁，一切东西都与缘走相连，万恶之源的无明（无知）已消失，他达到了明心见性的地步。菩提树下的七天七夜，他冥思苦索着世界的现实真象，他沉浸在爱海之中，进入涅磐——圆寂之境，并到达了彼岸的“道”。
（6）向五位比丘传教
比丘，佛教出家五众之一，意译乞士。其余五众为比丘尼（女性）、沙弥、沙弥尼（女性）、式叉摩耶。
在贝拿勒期的鹿野苑，佛陀（觉悟者）首先面对曾经讽刺过他的五个苦行僧讲授佛法。他以亲身经历和大彻大悟，首先讲了修行时必防的极端，其一是防止沉迷于贪欲、寻欢作乐的生活，这是毁灭之路；其二是不要自我施加苦行和折磨。这种生活是抑郁的、不实际的，无意义的，还会带来什么收效。通向涅磐的只有中道（即八圣道）和四真谛。
（7）第一次讲经“坦麻乍”
听众有1250位。所讲就是上面所述的中道和四真谛，宣扬: 解脱之道靠的是内心的佛性。
（8）幸遇佛陀
讲述四位老人外出做生意，遇见了释迦牟尼和弟子，他们便请佛陀到家乡传经。
（9）迎接佛陀
佛陀踏着人们铺好的“帕罕”（白棉布）走上岸来，因白布不够长，真诚的人们卷了又铺，铺了又卷，终于把佛陀请进了家乡，感动不已的释迦牟尼给这地方重新取名叫“勐罕”（勐，即地方，罕，即卷起来之意），让人们永远记住这个难忘的日子。
（10）到曼春满讲经
在这花果飘香的地方，佛陀和弟子曾经光临授经。是真是假都无须考证，因为虔诚的人们始终充满一个愿望: 凡佛祖到过的地方，都是吉祥的福地。
（11）到勐涅磐（今尼泊尔境内）
涅磐，意为灭度。即佛陀所宣扬的人们只有靠修行而达到最高境界，同时，还指佛陀之死，故涅磐也名圆寂。实际上是一种意识，即自我解脱了。佛陀的最后行程是来到了恒河之畔，在拘尸那城附近的双娑罗树下逝世
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