| 岩温南有三个女儿，但都不会说布朗话，不唱布朗山歌。一直以来，他都很担心自己一肚子的布朗山歌会失传。可见到55岁的布朗族岩温南时，他握着记者的手笑着说：“现在好了，有了‘布朗族生态博物馆’，布朗族的一切将得以延续”。
在岩温南的带领下，记者走进位于云南省西双版纳州孟力海县的中国首个“布朗族生态博物馆”，这也是云南省的第一座生态博物馆，耗资四十多万建成的“文化交流展示中心”是该生态博物馆的标识性建筑，它第一次系统地将布朗族的衣食住行都通过实物、图片、文字、DVD等现代手段完整地展示在世人面前。
“布朗生态博物馆”承载传承重任
布朗族有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，分布朗与阿尔佤两大方言，没有自己的文字。“虽然布朗族在全国20个人口十万以下的少数民族中，人口最多，但由于近年来受外来文化影响，今日的布朗族年青人很少有知道本民族历史，更不说自己的语言，而布朗族祖祖辈辈传下来的经书、器物、饰品等也被以低廉的价格卖给了游客……民族文化遗产流失严重。”曾对布朗族进行五年深入研究的民族学教授张晓琼说，如今，“布朗生态博物馆”的建立不仅能有效保存印有民族文化烙印的实物，更将借此让年青一代布朗族青年了解自己的历史，培养民族自豪感。记者看到，这座博物馆采用了布朗族传统的竹楼形式，里面包括了章朗古寨、龙山森林、古佛寺、布朗族文化交流展示中心、象顶塔等主体内容。
未发一起刑事案件的章朗村
博物馆所在的孟力海县西定乡的章朗村，是一个有着1400多年历史，聚居有224户人家计990余人的布朗族古寨。在一身着明黄色僧袍年轻僧人带领下，我们来到佛寺。三个年长的僧人坐佛廊里刻贝叶经文，一位写在纸上，一位刻在棕榈叶上。据悉，布朗族旧时信仰原始宗教，他们相信“万物有灵”，河流山川、日月星辰、生老病死皆有鬼神主宰，人们通过献祭、祈祷等方式来求得鬼神的保佑和谅解。步入近代，南传上座部佛教已经发展为西双版纳布朗族的一种全民性宗教，村村有佛寺，男孩子到十多岁就必须出家当和尚，在佛寺里学习傣文经书和其它知识，少则一二年，多则五六年，还俗后才能倍受人们的尊敬。据介绍，章朗村民风淳朴，建国以来从未发生过一起刑事案件。 （莲子）
全力保护民族文化
抢救少数民族古籍3万余册
记者从云南省民族事务委员会获悉，该省近年来大力保护民族文化，抢救少数民族古籍3万余册，出版民族古籍3000余种近600册。
多种民族文化交相辉映
云南省有26个民族，其中有7个少数民族人口在10万以下。在云南，东巴文化、贝叶文化、青铜文化、摩梭母系文化等多种文化并生共存，交相辉映。2000年，云南在全国率先出台地方性民族民间传统文化保护条例，此后又最先对民族民间艺人进行调查命名。
建少数民族古籍数据库
云南少数民族文字文献古籍有10余万册（卷），少数民族口碑古籍约有4万种，至今已翻译、整理、出版的民族古籍达600多册。云南省古籍办抢救少数民族古籍已有3万余册，建立了馆藏5000余册（卷）的少数民族古籍数据库，涉及傣、藏、彝、纳西、瑶、白、壮、哈尼、苗等云南各少数民族的文献古籍和口承古籍，其种类和数量均居全国第一。此外，云南人民广播电台办有德宏傣语、西双版纳傣语、僳语、景颇语、拉祜语五个民族语广播。
重生养之德的布朗族
布朗族是一个只有名字没有姓氏的民族，凡是生男，要在名字之后冠以“岩”（ai三声）或“艾”；凡是生女，在名字前加“玉”。而母子连名制是多数布朗族普遍采用的命名形式，即子女的名中采用母亲或父亲名字中的某一个字，以此纪念生养之德。
布朗族的服饰以青色、黑色为主，未婚姑娘要在头上插鲜花，而男子有刺纹身的习俗，一般在十四五岁时行纹身，多有刺龙、虎、凤凰等吉祥动物图案。
在布朗族的传统节日中，要数“关门节”和“开门节”最具特色。“关门节”在傣历9月中旬，要杀猪、宰牛，人们要到佛寺里赕佛，听诵经，祈求佛祖降福。节后，便意味着进入了农忙季节，不再开展娱乐活动，年轻人也不准谈情说爱和结婚。老人们则每隔七天到佛寺听诵经一次。
到傣历12月中旬，布朗族就要过“开门节”，全寨男女老少都要带食物、鲜花、钱币等到佛寺去施舍功德，老人住到寺庙里听佛爷讲经，第三天才回家，青年男女在佛寺前面的广场上敲锣打鼓，载歌载舞来欢庆，开门节之后，男女青年方可谈情说爱。  |
