中国拥有世界上最辉煌的农耕文明

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您目前所处位置:旅游信息旅游亮点中国拥有世界上最灿烂的农耕文明

中国拥有世界上最灿烂的农耕文明

发布时间:2016-03-11来源:第一旅游网和0后访问1751

核心提示:

当然不应该复制任何模式,因为每个地方都不一样,应该因地制宜。发展乡村旅游时,各地都去台湾、日本和韩国学习,而不是照搬别人的模式。

本文关键词:

李迪华,北京大学景观设计学院副院长,建筑与景观设计学院副教授,住房和城乡建设部景观设计咨询专家委员会委员,世界绿色设计组织农村发展专业委员会副主任。

□中国旅游新闻记者冯颖

记者:正如你所说,农村建设现在是一个非常热门的话题。从经济和社会发展的角度来看,你认为每个人关注农村问题的原因和背景是什么?

李迪华:可以说这么多年来,我们几乎不关心农村。这导致了一个非常奇怪的现象。一方面,我们拥有世界上几乎最先进的科学技术和城市基础设施。另一方面,我们几乎有世界上最落后的村庄。事实上,中国拥有世界上最灿烂的农耕文明,即农村文化。这是一个非常尴尬的局面。这不仅会影响国家和社会的形象,更重要的是,会影响文明的延续。中国农业文明经过几千年的积累和延续,许多文化信息保存在农村。如果这种情况继续下去,许多文化记忆、文化传统、非物质文化遗产等等。可能会永远消失,这种消失的速度是惊人的。

不久前我去了广西的一个乡镇,在一个老乡家的阁楼里发现了很多旧的甚至是一些破烂的竹竿,但我仍然可以看到它们非常精致。这些竹条已经有30多年的历史了。然而,在那个镇的42个村子里,没有人能做这么好的竹条。后来,我发现有几个人仍然可以制作竹竿,但是制作出来的东西完全不同。观看是痛苦的。这只是一个普通的例子。还有许多其他的,比如雕刻、陶器、民间绘画、知道如何在农村建造房屋的工匠,以及知道如何在农村建造水利的工匠,等等。都面临没有继任者的局面。我们今天正处于如此尴尬的十字路口。

有一件事让我印象深刻。文化大革命结束时,我在上小学。似乎一夜之间,龙灯舞和舞狮的民俗在第一个月就在我家乡和周围的村庄开始了。那里非常繁荣,村民们玩得很开心。我对此记忆深刻,因为我以前从未见过。但是几年后,这些民俗很快就从村子里消失了。这些年来,村子里的春节就像吃、喝、打牌一样。没有传统的活动。我以前知道这种变化的原因。事实证明,几乎所有知道这一系列民间活动的老人都去世了。这种民间文化必须从小就显露出来,才能掌握其精髓。只有到那时,我们才能感觉到这些民俗与我们自己有着生命联系,我们才能有意识地继承它们。如果我们只从保护的角度找几个人学习,效果会完全不同。

广西民歌因刘三姐的故事而广为人知。然而,在我调查过的广西乡镇,只有一个村子里还有一个会唱民歌的老人。然而,因为他受到文化大革命的打击,当有人在场时,他通常不唱歌,只有当他特别高兴时,他才唱歌。我的学生在那个村子里住了一个星期,想尽一切办法让老人开心,但是老人最后没有唱歌。这位老人现在已经80多岁了。

民歌的内容并不都是所谓的好与健康,但它们也是农村文化的一部分。城市里也有不健康的文化,但是人们的态度要宽容得多。有些人骨子里认为农村文明是落后的文明,应该消失、改变和城市化。这种观点非常可怕。

记者:然而,如果国家

这种印象完全是想象,不理解村庄的本质。虽然我的家乡很偏远,但我非常重视教育。100年前,我家乡的农村教育已经非常发达了。许多年来,因为我们欠村庄太多的债务,村庄现在处于非常萧条的状态。当我们开始关心村庄的发展时,我们采取了一些错误的措施。农村教育中的“退校并校”等做法正在通过城市化发展农村。河北省最近提议在几年内将5万个村庄合并成1万个。我们如何看待类似的做法?这对农村发展会有什么影响?任何会产生巨大影响的做法都不应该是拍脑袋的结果。农村的问题一直积累到今天。我们不能总是对野蛮的文明采取居高临下的先进态度。我们不能总是把农村改造成落后的生产力。我们必须认识到,农村文明或农业文明是与城市文明齐头并进的文明形式。

今年,中央一号文件提出,“一切农村工作的出发点和归宿,都应该是坚持农民的主体地位,提高农民的福利,用新的发展观解决“三农”的新问题”。这句话的意思是农村是农民的农村,而不是城市人可以控制的农村。这非常重要。

村庄就是村庄。你永远不能把村庄变成城市。你永远不能通过建设城市来建设村庄。我的一个学生在西部的一个县制定了105个美丽的农村建设计划,投资数亿元。结果,他非常沮丧。村民们没有使用所有建在美丽乡村的广场和其他设施。为什么村民们不喜欢美丽乡村的建设?不要轻易改变农村。只有生活继续,文明才能继续。

一定要让村民们首先意识到自己文化的价值。农村教育实行“退校整校”后,许多村庄没有学校,这对农村文化的破坏是致命的。“在我自己的土地上,我不再是我的家”,这感觉太痛苦了。乡村文化主要保存在自然村落中。如果自然村合并成一个行政村,保存农村文化的载体将不复存在,我们的后代将与家乡完全分离。我们必须让人们了解我们的家乡,并与它保持联系。如果一个孩子只有永久的记忆,也就是说,当他五六岁的时候,他远离家乡,只在周末和父母见面,他怎么会觉得自己离家乡很近呢?如今,许多来自农村的大学生听同一个村子的老人讲述家乡的故事,就像听天书一样。老一辈人小时候过着自由的生活,抓鱼虾,用猪草挖野菜。他们一点经验都没有。

记者:但是现在很多人可能不想让年轻人回到农村。据我们所知,一些大学生毕业后想回家创业务农,这几乎遭到了家人和朋友的一致反对,认为这是没有希望的迹象。

李迪华:所以这仍然是一个概念问题。概念是最重要的。事实上,只要有关部门负起责任,解决本应解决的农村教育和养老问题,农村生活就不会像城市人想象的那样艰难,而是最符合人与自然和谐共处的规律。

为了改变以前的发展模式,我认为村庄的发展必须注入公益力量。村庄的发展必须以农民的自发发展为基础。然而,完全自发的发展存在一个问题。近年来,中国的农村已经失去了自发发展的信心和能力。此时,必须对农村发展施加负责任的影响。我们必须坚持农民是农村的主体,农民必须成为农村发展的受益主体。

例如,农民应该有学习的权利和在乡村旅游发展中失败的权利。为乡村旅游的发展提供技术、管理和交流支持和指导

李迪华:我不认为今天的乡村旅游真的是乡村旅游。我没有对乡村旅游的模式进行专门的调查和总结。我认为最有问题的模式是:看到城市人对农村生态环境的热爱,剩余的金融资本开始投资改造农村,然后圈地集资。一个村庄可能已经存在了几千年,并活了几十代人。外资旅游开发的合理性和拒不还乡是很值得怀疑的。

农村幸福感的减弱可能始于这种发展模式。当农村人看到生活与外界的差异,意识到门票收入的不公平分配时,他们的心理开始失衡。如果不进行这种旅游开发,农村人口的收入将逐年增加,价格将保持在较低水平。日子不一定比发展后更糟。这种发展模式使得本应属于当地人的旅游收入不再停留在当地。当地人没有成为旅游业发展利益的主体,而可能只是旁观者。当地人应该得到更公平的待遇。农民离开他们原来的土地不是旅游发展和文化保护的一种生活形式,也不适合推广。

游客在发现村庄的生态美或文化美后,一个接一个地来到村庄。也许这个时候村子的基础设施仍然很差,也就是说,我们通常所说的不符合接待游客的标准,但是这种情况会慢慢改变。从根本上说,城市居民应该像罗马人一样,没有资格要求村庄必须达到什么水平。外力、力量和悬崖样式的突然变化往往伴随着毁灭。

从现在开始,浙江省的农村发展可能是最好的。浙江经济发达,整体教育水平高,地处富饶的长江三角洲,也是中国传统乡绅文化最发达的地方。浙江的乡村旅游现在有两种并存的情况:一方面,有很强的城市资本介入发展模式;另一方面,也有一种农村自发发展的模式。总的来说,我国大部分地区的农村不具备浙江这样的条件,大部分地区依靠资源发展,这在中西部地区尤为明显。

也就是说,浙江模式很难复制。当然,没有什么模式应该被复制,因为每个地方都是不同的,应该适应当地的条件。在各地发展乡村旅游时,他们去台湾、日本和韩国学习,不是模仿别人的模式,而是了解别人的方法。不是我做了别人做的事,而是我试着做得不同于别人,但也做得很好。

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